El gran desengaño

Este trabajo no tiene por objeto ensalzar, ni mucho menos, como han persistido en ello haciéndolo otros a partir de haber tomado conocimiento de su divulgación, o sea, de lo expuesto por individuos en textos que han sido y son ampliamente reconocidos en razón de lo que ofrece su notable contenido por un sinnúmero de lectores de todo el mundo. Pero lo que relativamente ha llamado, de suerte tal de haberla estimulado con más creces, nuestra atención respecto de lo que hemos de decir, radica en que la inmensa mayoría de las personas de todas las épocas, tiempo y lugares que han tenido acceso a los trabajos acerca de los cuales vertemos nuestro parecer, nunca presupusieron siquiera una sola duda que emanara de lo que supuestamente al menos, pudieran haber entrevisto o interpretado de su lectura, disyuntiva de la cual, como ha de comprobarse, quien esto suscribe se hizo cargo.
Iniciamos esta exposición a partir de lo que nos propiciara una trascendental y decisiva idea proveniente de Arthur Schopenhauer relativa al sentido que para él tiene la muerte. Dice el mencionado filósofo al respecto: “…la muerte es el gran muságetas de la vida (sic!), sin ella difícilmente se hubiera filosofado”. Y aún agrega algo más emparentado con lo que ha aducido, pues respecto de ello refiere: “…la muerte es el gran desengaño…”.
Pero nuestro trabajo no sólo tiene como excusa o base de exposición frases motivadoras o inducidoras de la conducta, voluntad, emotividad o reflexión antojadiza de pensadores emblemáticos que han dejado grabada su huella o impronta en el espíritu de quienes han osado hurgar o leer sus obras. También se ocupa él de la conducta humana y la dispone en relación respectiva con lo que eventualmente se expone o haya sido afirmado respecto de o sobre esta cuestión considerando con intención de comparar ambas dos, la que atañe y es propia del ser humano, por un lado, con la de determinados animales, por otro.
Otros disertantes que han aportado sus ideas han entrado en la óptica del expositor del presente quien se ha propuesto reseñar en él las diferencias o reparos que trasuntan las individuales y diferentes teorizaciones expuestas respectivamente por Carlos Marx, Sigmund Freud y Albert Einstein, pero aclarando ante todo, que quien esto expone se halla totalmente apartado y no condice –lo cual el lector podrá constatar- con ideología o interés   que tenga o tuviese que ver con participar o sostener -ni aun en su más mínimo carácter, versión detallista o cualitativa- argumentos incoados en sus pertinentes teorizaciones. Entiéndase, para ejemplificar: tanto con lo que expusiese Marx referente a Economía (por caso, producción y plusvalía) y la curiosamente añadida opinión al respecto de Einstein. Por otra parte, al margen de ese asunto, observamos la audaz y sugerente idea propuesta por Freud, quien por antonomasia es reconocido como “el padre del Psicoanálisis”, exposición la suya que propulsa a partir de su muy audaz y extremadamente imaginada, aunque no fehacientemente comprobada, teorización psicoanalítica. Por lo demás, esperamos que lo declarado en este trabajo haya de propiciarles utilidad a quienes precipitasen curiosidad en él. 
                                                                        Eduardo D. Olsztajn